Dal Vangelo secondo Luca 14, 1-6

Un sabato Gesù si recò a casa di uno dei capi dei farisei per pranzare ed essi stavano a osservarlo. Ed ecco, davanti a lui vi era un uomo malato di idropisìa.
Rivolgendosi ai dottori della Legge e ai farisei, Gesù disse: «È lecito o no guarire di sabato?». Ma essi tacquero. Egli lo prese per mano, lo guarì e lo congedò.
Poi disse loro: «Chi di voi, se un figlio o un bue gli cade nel pozzo, non lo tirerà fuori subito in giorno di sabato?». E non potevano rispondere nulla a queste parole.

Parola del Signore

In un giorno di festa e di rigide prescrizioni, Gesù entra in una casa e si siede a tavola con lo sguardo carico di compassione. Di fronte a lui c’è un uomo segnato nel corpo, prigioniero della sofferenza, mentre attorno si muovono sguardi sospettosi e cuori irrigiditi dalle regole. Gesù non si perde nei cavilli della legge, ma va dritto all’essenziale della vita e dell’amore. Con una domanda disarmante sul bue e sul figlio caduti nel pozzo, smaschera ogni ipocrisia e restituisce dignità alla fragilità umana. Il sabato non è fatto per imprigionare l’uomo, ma per liberarlo e ricordargli che la tenerezza di Dio non conosce giorni di riposo. Quel miracolo silenzioso ci ammonisce a scegliere sempre la via della misericordia, perché nessun legalismo potrà mai valere più di un volto che torna a sorridere e di una vita che si rialza.

Franca e Vincenzo, oblati camaldolesi ❤️

Dal Vangelo secondo Luca 13,31-35

In quel momento si avvicinarono a Gesù alcuni farisei a dirgli: «Parti e vattene via di qui, perché Erode ti vuole uccidere».
Egli rispose loro: «Andate a dire a quella volpe: “Ecco, io scaccio demòni e compio guarigioni oggi e domani; e il terzo giorno la mia opera è compiuta. Però è necessario che oggi, domani e il giorno seguente io prosegua nel cammino, perché non è possibile che un profeta muoia fuori di Gerusalemme”.
Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che sono stati mandati a te: quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come una chioccia i suoi pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto! Ecco, la vostra casa è abbandonata a voi! Vi dico infatti che non mi vedrete, finché verrà il tempo in cui direte: “Benedetto colui che viene nel nome del Signore!”».

Parola del Signore

Gerusalemme, la città che accoglie e che rifiuta, si erge nel Vangelo di Luca come il simbolo tragico della chiusura del cuore umano di fronte alla tenerezza di Dio. “Quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come una chioccia la sua covata sotto le ali, e voi non avete voluto!” È il grido accorato di un amore che non si arrende al rifiuto, che implora e soffre per la testardaggine di chi preferisce la pietra dei propri pregiudizi alla brezza della grazia. Gesù guarda a quella città non con la durezza del giudice, ma con la commozione ferita di un innamorato respinto.

​In quelle parole — “Non è possibile che un profeta muoia fuori di Gerusalemme” — c’è tutto il paradosso della libertà umana: l’uomo ha il potere di rifiutare la salvezza e di spegnere la voce che lo chiama alla vita, confinando l’amore divino dentro confini di morte. Eppure, anche quando la città si fa sorda e ostile, il cammino di Gesù non si arresta nella paura; Egli continua a camminare verso la sua ora, sapendo che ogni rifiuto non farà che svelare fino a che punto Dio sia disposto ad amare.

​Ciò che commuove profondamente è l’immagine della chioccia: un’immagine di estrema fragilità e insieme di totale dedizione, dove la protezione si offre senza costrizione, lasciando persino che il pulcino scelga il gelo anziché il riparo. Quel lamento su Gerusalemme diventa così uno specchio per ciascuno di noi, un invito a esaminare le nostre resistenze quotidiane e a domandarci quante volte abbiamo rifiutato le ali protettive di Dio per rifugiarci nelle nostre certezze. Ma la speranza non muore tra le rovine di quel rifiuto: le braccia del Padre rimangono aperte, pronte ad accoglierci ogni volta che decidiamo di tornare a casa.

Franca e Vincenzo, oblati camaldolesi ❤️

Dal Vangelo secondo Luca 6,12-19

In quei giorni, Gesù se ne andò sul monte a pregare e passò tutta la notte pregando Dio. Quando fu giorno, chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede anche il nome di apostoli: Simone, al quale diede anche il nome di Pietro; Andrea, suo fratello; Giacomo, Giovanni, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso; Giacomo, figlio di Alfeo; Simone, detto Zelota; Giuda, figlio di Giacomo; e Giuda Iscariota, che divenne il traditore. Disceso con loro, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne, che erano venuti per ascoltarlo ed essere guariti dalle loro malattie; anche quelli che erano tormentati da spiriti impuri venivano guariti. Tutta la folla cercava di toccarlo, perché da lui usciva una forza che guariva tutti.

Parola del Signore

Il brano evangelico in cui Gesù sceglie i dodici apostoli dopo una notte trascorsa in preghiera sul monte (Lc 6, 12-19) interpella profondamente il nostro tempo complesso e polarizzato. Oggi viviamo nell’epoca della frammentazione e della velocità, dove le relazioni si consumano sui social media e la politica sembra ridursi a una competizione di slogan divisivi. In questo scenario, la scelta di Gesù di non affidarsi a un esercito di seguaci anonimi, ma di “chiamare a sé” e custodire il volto e il nome di dodici persone concrete, appare radicalmente controcorrente. La chiamata non nasce da una logica di efficienza manageriale, ma affonda le sue radici nel silenzio e nell’ascolto del Padre, ricordando a ogni comunità contemporanea che le decisioni cruciali esigono interiorità e discernimento. Quei dodici uomini erano profondamente diversi tra loro – pescatori rudi, esattori delle tasse collusi con il potere romano, zeloti animati da passioni nazionaliste – eppure furono chiamati a vivere una comunione che superava ogni barriera ideologica. Questa urgenza di riconciliazione e fraternità risuona con forza in un mondo dilaniato da conflitti armati e polarizzazioni estreme, dove la diversità viene spesso vissuta come minaccia anziché come ricchezza. La scelta degli apostoli ci ricorda che la costruzione della pace e del bene comune non è il frutto di utopie astratte, ma di legami faticosi vissuti nella quotidianità. Uscendo dal monte, Gesù non si isola, ma scende nella “pianura”, in mezzo a una folla immensa di sofferenti che cercavano di toccarlo perché da lui usciva una forza di guarigione. È l’immagine plastica di una Chiesa e di una società che non possono chiudersi in torri d’avorio, ma sono chiamate a farsi prossime alle ferite dell’umanità. Oggi, di fronte alle nuove povertà materiali e spirituali, questo Vangelo ci sfida a passare dalla logica dell’indifferenza alla cultura dell’incontro, riscoprendo la bellezza di essere “apostoli” inviati a portare speranza là dove regnano la rassegnazione e la solitudine.

Franca e Vincenzo, oblati camaldolesi ❤️

In quel tempo, Gesù stava insegnando in una sinagoga in giorno di sabato. C’era là una donna che uno spirito teneva inferma da diciotto anni; era curva e non riusciva in alcun modo a stare diritta.
Gesù la vide, la chiamò a sé e le disse: «Donna, sei liberata dalla tua malattia». Impose le mani su di lei e subito quella si raddrizzò e glorificava Dio.
Ma il capo della sinagoga, sdegnato perché Gesù aveva operato quella guarigione di sabato, prese la parola e disse alla folla: «Ci sono sei giorni in cui si deve lavorare; in quelli dunque venite a farvi guarire e non in giorno di sabato».
Il Signore gli replicò: «Ipocriti, non è forse vero che, di sabato, ciascuno di voi slega il suo bue o l’asino dalla mangiatoia, per condurlo ad abbeverarsi? E questa figlia di Abramo, che Satana ha tenuto prigioniera per ben diciotto anni, non doveva essere liberata da questo legame nel giorno di sabato?».
Quando egli diceva queste cose, tutti i suoi avversari si vergognavano, mentre la folla intera esultava per tutte le meraviglie da lui compiute.

Parola del Signore

In un giorno di sabato gravato dal silenzio della legge, una donna curva, piegata sotto il peso di diciotto anni di invisibilità e dolore, cammina nell’ombra del tempio. I suoi occhi non vedono il cielo, ma la polvere della terra, finché lo sguardo di Gesù la intercetta, accarezzando la sua dignità dimenticata. Con un tocco di infinita tenerezza, il Maestro spezza le catene invisibili del tempo e del giudizio, permettendo a quella spina dorsale di rialzarsi, finalmente, per tornare a respirare la luce del sole. Quel corpo rattrappito rifiorisce come un germoglio in primavera, ricordando a tutti che la vera lode a Dio non è il giogo immobile delle regole, ma la gioia traboccante di una vita restituita all’amore. In quell’istante sospeso, il sabato si trasforma nel grembo di una creazione nuova, dove ogni creatura ferita ritrova il proprio nome e la propria regale bellezza. Questa figlia di Abramo, tornata a guardare le stelle, ci sussurra che la misericordia divina non conosce attese né confini, ma desidera solo vederci in piedi, danzatori liberi nella danza della grazia.

Franca e Vincenzo, oblati camaldolesi ❤️

Dal Vangelo secondo Luca

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa. Anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo».
Allora Pietro disse: «Signore, questa parabola la dici per noi o anche per tutti?».
Il Signore rispose: «Chi è dunque l’amministratore fidato e prudente, che il padrone metterà a capo della sua servitù per dare la razione di cibo a tempo debito? Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così. Davvero io vi dico che lo metterà a capo di tutti i suoi averi.
Ma se quel servo dicesse in cuor suo: “Il mio padrone tarda a venire”, e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l’aspetta e a un’ora che non sa, lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli infedeli. Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse; quello invece che, non conoscendola, avrà fatto cose meritevoli di percosse, ne riceverà poche.
A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più».

Parola del Signore

Sotto un cielo trapuntato di stelle, il Vangelo di Luca ci susurra una verità trasparente e profonda: «A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto». Non è un monito severo o una minaccia che spegne la speranza, ma un invito a svegliarsi da un lungo torpore e a contemplare la bellezza della responsabilità. Immaginiamo per un istante il mondo di oggi come un immenso giardino che ci è stato affidato, colmo di strumenti straordinari, sapienza senza confini, scoperte scientifiche e risorse tecnologiche mai viste prima. Eppure, proprio mentre fluttuiamo in questo mare di possibilità, rischiamo di addormentarci, dimenticando che ogni dono porta con sé il respiro di una missione verso l’altro. La vera grandezza dei tempi moderni non risiede nel possedere di più o nell’accumulare riserve, ma nel farsi custodi attenti e premurosi della fragilità altrui, dei diritti umani e del pianeta che ci ospita. Essere destinatari di grandi opportunità culturali ed economiche significa diventare fari nella notte, capaci di trasformare il molto ricevuto in ponti di solidarietà, giustizia e speranza condivisa.

​Franca e Vincenzo, oblati camaldolesi ❤️